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  《八佾篇13》王孙贾问曰：与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？子曰：不然。获罪于天，无所祷也。

  【1、原文】王孙贾问曰：与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？子曰：不然。获罪于天，无所祷也。【2、译文】王孙贾问：与其奉承奥神，不如奉承灶神。这是什么意思呢？孔子说：不是这样的。如果得罪了老天，再祷告也没用。【3、注释】1、王孙贾：卫灵公时，任大...

  2024-10-30 wlgx 论语 23 ℃
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  《八佾篇12》祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。

  【1、原文】祭如在，祭神如神在。子曰：吾不与祭，如不祭。【2、译文】祭祀祖先就像祖先真在眼前，祭神明就像神明出现在眼前。孔子说：我如果不亲自参加祭祀，那就和没有举行祭祀一样。【3、注释】与：参与。【4、思考】大家可以思考下，孔子轻易不提“怪...

  2024-10-29 wlgx 论语 20 ℃
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  《八佾篇11》或问禘之说，子曰：不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！指其掌。

  【1、原文】或问禘之说，子曰：不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！指其掌。【2、译文】有人问孔子关于举行禘祭的内容，孔子说：“不知道。知道的人治理天下，可能像把东西放在这里一样容易吧！”说的时候，指着自己的手掌。【3、注释】1、示：展...

  2024-10-29 wlgx 论语 61 ℃
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  《八佾篇10》子曰：禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。

  【1、原文】子曰：禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。【2、译文】孔子说：行禘礼的仪式，从第一次献酒之后，我就不愿意看了。【3、注释】1、倩：笑容靓丽动人。2、盼：眼睛黑白分明。3、绚：xuàn，有文采。见《诗经·卫风·硕人》。4、起：启发。【4...

  2024-10-18 wlgx 论语 34 ℃
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  《八佾篇9》子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。

  【1、原文】子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。【2、译文】孔子说：夏礼，我能讲，夏的后代杞国不足以考证；殷礼，我能讲，殷的后代宋国不足以考证。因为两国历史资料和知礼人才不足的缘故。如果...

  2024-10-18 wlgx 论语 15 ℃
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  《八佾篇8》​子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”何谓也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予者商也，始可与言《诗》已矣。

  【1、原文】子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”何谓也？子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予者商也，始可与言《诗》已矣。【2、译文】子夏问：“笑的模样靓丽动人，美丽的眼睛黑白传神，就像在白纸上画彩色。”这句话是什么意思呢？孔子回答...

  2024-10-16 wlgx 论语 23 ℃
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  《八佾篇7》子曰：君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。

  【1、原文】子曰：君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。【2、译文】孔子说：君子不与别人争夺，如果非争不可，那就是射箭比赛。比赛前，双方相互作揖谦让，然后上场。比赛后，双方退下来，把酒言欢。这就是君子之争。【3、注释】1、射：...

  2024-10-15 wlgx 论语 28 ℃
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  《八佾篇6》季氏旅于泰山，子谓冉有曰：女弗能救与？对曰：不能。子曰：呜呼！曾谓泰山不如林放乎？

  【1、原文】季氏旅于泰山，子谓冉有曰：女弗能救与？对曰：不能。子曰：呜呼！曾谓泰山不如林放乎？【2、译文】季氏去祭祀泰山。孔子对冉有说：你不能挽回吗？冉有说：不能。孔子说：唉！难道说泰山还不如林放吗？【3、注释】1、旅：祭祀。古时只有天子祭...

  2024-10-14 wlgx 论语 15 ℃
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  《八佾篇5》子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。

  【1、原文】子曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。【2、译文】孔子说，虽然野蛮部落有首领，但不如中原没有呢。【3、注释】1、夷狄：古时，中原地区的人对周边地区的贬称，认为他们不开化，缺乏教养，不知书达礼。2、诸夏：古时，中原地区华夏族诸侯的自称...

  2024-10-13 wlgx 论语 42 ℃
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  《八佾篇4》子曰：林放问礼之本。子曰：大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚

  【1、原文】林放问礼之本。子曰：大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。【2、译文】林放向孔子请教礼的本质。孔子说，这是个大学问。礼，与其奢华，不如简朴；丧事，与其仪式隆重，不如内心真正哀伤。【3、注释】1、林放：2、易：治理。此处...

  2024-10-12 wlgx 论语 74 ℃