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  《学而篇14》子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

  【1、原文】子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。【2、译文】孔子说：君子食不求饱足，住不求安逸。行事勤劳敏捷，但说话却很谨慎。接近有道德有学问的人，以纠正自己的不足，这样就称得上是好学了。【3、注释】1...

  2024-09-20 wlgx 论语 16 ℃
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  《学而篇13》有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。

  【1、原文】有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。【2、译文】有子说：个人言谈要符合道义，并且自己能够践行；恭敬别人要符合礼的规范，这样才能避免耻辱；所依靠的都是亲密可靠的人，也就值得大家效仿了。【3、注释】...

  2024-09-20 wlgx 论语 18 ℃
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  《学而篇12》有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。

  【1、原文】有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。【2、译文】有子说：礼的作用，是贵在保持和谐。古代君主的治国之道，真的很好。但是，无论大事小事只按这个思路做的话，有时候就是行不通。...

  2024-09-20 wlgx 论语 16 ℃
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  《学而篇11》子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

  【1、原文】子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。【2、译文】孔子说：父亲活着时，要观察孩子的志向；父亲去世后，要考察孩子的行动。如果孩子能够长期坚持父亲生前所倡导的正确原则，那就可以说，这个孩子是尽孝了。【3、注释...

  2024-09-20 wlgx 论语 14 ℃
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  《学而篇10》子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？

  【1、原文】子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？【2、译文】子禽问子贡说：“夫子每到一个国家，一定听得到这个国家的政事。那是求人家告诉他的呢，还...

  2024-09-19 wlgx 论语 18 ℃
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  《学而篇9》曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。

  【1、原文】曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。【2、译文】曾子说：（国君）谨慎地对待父母的丧事，恭敬地祭祀远代祖先，就能使民心归向淳厚了。【3、注释】1、慎终：指对丧礼尽其哀。2、追远：指祭祀祖先时要尽其敬。3、民德：指民心，民风。4、民德归厚...

  2024-09-19 wlgx 论语 17 ℃
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  《学而篇8》子曰：君子不重则不威，学则不固，主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

  【1、原文】子曰：君子不重则不威，学则不固，主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。【2、译文】孔子说：一个君子，如果不庄重，就没有威严，即使读书，所学也不会牢固。行事应当以忠和信这两种道德为主。不要和不忠不信的人交朋友。有了过错，要不怕改正。【...

  2024-09-19 wlgx 论语 13 ℃
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  《学而篇7》子夏曰：贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。

  【1、原文】子夏曰：贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。【2、译文】子夏说：“一个人能够真诚尊重贤者就像内心好色一样；在家里，侍奉父母，能够竭尽全力；在朝堂上，服侍君主，能够献出自己的生命；...

  2024-09-19 wlgx 论语 21 ℃
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  《学而篇6》子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

  【1、原文】子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。【2、译文】孔子说：小孩在父母身边要孝顺，外出要敬爱师长，说话要谨慎，要做到言而有信，和多数人都友爱相处，亲近那些具有仁爱之心的人。做到这些以后，如果还有时间...

  2024-09-19 wlgx 论语 28 ℃
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  《学而篇5》 子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

  【1、原文】子曰：道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。【2、译文】孔子说：治理一个一千辆兵车的国家，应该恭敬谨慎地对待政事，并且讲究信用，节省费用，并且爱护人民，征用民力要尊重农时，不要耽误耕种、收获的时间。【3、注释】1、道：一本...

  2024-09-19 wlgx 论语 16 ℃